Текст антимужчины: Мари Краймбрери — Антимужчины текст песни, слова — Учебный центр — Курсы в Уфе, Обучение, Повышение квалификации

Содержание

Мари Краймбрери — Антимужчины текст песни, слова

Достали меня примитивные схемы
Для моего обольщения, для приключения. Идите все на…
Голова уже кругом идёт, каждый звонит и мне врёт,
Что для Вас стало причиной? !

Мы знакомы всего четыре дня,
Но уже говоришь мне: «Ты — моя».
Называешь меня красиво,
О Боже, как мило.

Сколько таких проходило,
Сколько поверило в этот бред?
А я, я пройду мимо,
И скажу тебе: «Нет, нет, нет!»

Свет не погаснет, мне не до страстей,
А ты не мастер — не починишь меня!
У тебя нет шансов быть в моём пространстве,
Я повторю: Да, да

Припев:
Достали меня примитивные схемы
Для моего обольщения, для приключения. Идите все на…
Голова уже кругом идёт, каждый звонит и мне врёт,
Что для Вас стало причиной? Антимужчины!

Ты — не плейбой, а ш**ха – антимужчина.
Пошёл вон! (антимужчина).
Ты просто про***тутка, у тебя нет чина!

Ты — антимужчина (антимужчина).

Ты — не плейбой, а ш**ха – антимужчина.
Пошёл вон! (антимужчина).
Ты просто про***тутка, у тебя нет чина!
Ты — антимужчина (антимужчина).

Ты почему в мини юбке или в мини платье,
Источник teksty-pesenok.ru
Зачем опять ты столько на себя потратила?
Ты идёшь на party? Ну, хватит!
Дальше так не катит! Oh, sh*t!

Тебя никто не вылечит – ты псих!
А я не шл*ха, чтобы стонать на других.
Ревнуй и дальше, только вот для начала —
Пересчитай всех, на которых ты кон**а.

Примитивные схемы для моего обольщения, для приключения.
Идите все на…
Голова уже кругом идёт, каждый звонит и мне врёт,

Что для Вас стало причиной? Антимужчины!

Текст песни мари крайм — Антимужчины перевод, слова песни, видео, клип

Антимужчины…

Мы знакомы всего четыре дня,
Но уже говоришь мне: «Ты — моя».
Называешь меня красиво,
О Боже, как мило.

Сколько таких проходило,
Сколько поверило в этот бред?
А я, я пройду мимо,
И скажу тебе: «Нет, нет, нет!»

Ты — не плейбой, а ш**ха – антимужчина.
Пошёл вон! (антимужчина).

Ты просто про***тутка, у тебя нет чина!
Ты — антимужчина (антимужчина).

Ты почему в мини юбке или в мини платье,
Зачем опять ты столько на себя потратила?
Ты идёшь на party? Ну, хватит!
Дальше так не катит! Oh, sh*t!

Примитивные схемы для моего обольщения, для приключения.
Идите все на…
Голова уже кругом идёт, каждый звонит и мне врёт,
Что для Вас стало причиной? Антимужчины!

Anti-men …

Chorus:
Got me up with primitive schemes
For my seduction, for my adventure. All go to …
My head is already spinning, everyone calls and lies to me
What was the reason for you? Anti-men!

We’ve known each other for four days
But you are already telling me: «You are mine.»
You call me beautiful
Oh God, how sweet.

How many of these have passed
How many believed this nonsense?
And I, I will pass by
And I’ll tell you: «No, no, no!»

The light will not go out, I have no time for passions,
And you are not a master — you will not fix me!
You have no chance of being in my space
I’ll repeat: Yes, yes

Chorus:
Got me up with primitive schemes
For my seduction, for my adventure. All go to …
My head is already spinning, everyone calls and lies to me
What was the reason for you? Anti-men!

You ain’t a playboy, but sh ** ha an anti-man.
Go away! (anti-man).
You’re just talking about *** tutka, you have no rank!

You are an anti-man (an anti-man)

You ain’t a playboy, but sh ** ha an anti-man.
Go away! (anti-man).
You’re just talking about *** tutka, you have no rank!
You are an anti-man (an anti-man)

Why are you wearing a mini skirt or a mini dress,
Why did you spend so much on yourself again?
Are you going to the party? Well, that’s enough!
It doesn’t roll like that further! Oh, sh * t!

Nobody can cure you — you are crazy!
And I’m not a sh * t to moan at others.
Be jealous and further, only for the beginning —
Count everyone you are ** on.

Chorus:
Got me up with primitive schemes
For my seduction, for my adventure. All go to …
My head is already spinning, everyone calls and lies to me
What was the reason for you? Anti-men!

Primitive schemes for my seduction, for my adventure.
All go to …
My head is already spinning, everyone calls and lies to me
What was the reason for you? Anti-men!

Просто жест или оскорбительный антимужской символ? Спорные дебаты о сексизме в Южной Корее

Феминизм, а также споры вокруг сексизма, являются деликатной темой в Южной Корее, о чем свидетельствуют случаи критики айдолов и знаменитостей за их якобы «феминистскую повестку дня» или «антимужскую позицию».

Только за последний месяц несколько южнокорейских компаний сняли свою рекламу из-за того, что южнокорейские группы по защите прав мужчин посчитали оскорбительным один жест. Жест, о котором идет речь, представляет собой позу руки с большим и указательным пальцами в щипковом движении, что, по мнению групп, является пренебрежительной ссылкой на маленькие мужские гениталии.

В частности, одна реклама GS25, крупнейшей в Южной Корее сети круглосуточных магазинов, попала под огонь критики за то, что «унижает мужчин своими изображениями». В этой рекламе сосиски продвигались как обязательный продукт питания в походе, при этом рука в щипательном движении находилась рядом с изображением сосиски.

Несколько членов южнокорейской группы по защите прав мужчин «Man On Solidarity» провели акцию протеста у штаб-квартиры GS25, и после того, как к этому вопросу было привлечено повышенное внимание, сеть круглосуточных магазинов решила отозвать свою рекламу. Дизайнер извинилась за плакат и заявила, что у нее не было никаких негативных намерений.

Хотя этот жест может показаться безобидным для людей, живущих за пределами Южной Кореи, в настоящее время он имеет не очень хорошую репутацию в этой стране, поскольку часто используется для обозначения чего-то маленького, а также связан с Megalia, радикальным феминистским сообществом, которое уже не функционирует.

Это сообщество было широко обсуждаемым из-за своей «тактики» защиты прав женщин, например, зеркального отражения женоненавистнических высказываний, часто используемых на мужских форумах. Главной целью сообщества было желание донести свою точку зрения и привлечь внимание к несправедливости, с которой сталкиваются женщины в отличие от своих коллег-мужчин.

Инцидент с GS25 — лишь один пример из многих компаний, которые отказались от рекламы или вывесок из-за спорного жеста, и он показывает, насколько деликатным является обсуждение гендерных прав в Южной Корее.

Меню Kyochon Chicken, которое было удалено из-за спорного жеста рукой.

Споры о гендерных правах отнюдь не являются недавно поднятой проблемой в Южной Корее, но в последнее время они привлекли к себе много внимания, потому что фокус сместился с обычных людей на компании и знаменитостей, таких как GS25 и JaeJae.

Ким Гаро, директор отдела женской политики при Министерстве гендерного равенства и семьи, сказала: «Несмотря на то, что трудно привлечь правительство к решению подобных вопросов, когда протесты принимают форму потребительских акций, мы будем продолжать проводить информационно-просветительские программы, чтобы пригласить молодое поколение к открытым дискуссиям о гендерном равенстве и рабочих местах

. Таким образом, мы надеемся привлечь внимание к таким проблемам, как огромный разрыв в оплате труда в Южной Корее, а также к тому, что в стране так мало женщин, занимающих руководящие должности«.

С момента вступления в должность президента Мун Чжэ Ина в 2017 году было реализовано несколько инициатив по обеспечению гендерного равенства, например, повышение заработной платы женщин и предоставление им более значительных, чем мужчинам, государственных субсидий на открытие нового бизнеса. Из-за этого многие южнокорейские молодые люди чувствуют себя в невыгодном положении, поскольку их собственными правами пренебрегают. По данным исследования, проведенного в 2019 году Чон Хан Вулом, старшим научным сотрудником исследовательской компании Hankook, 58,6% молодых корейских мужчин в возрасте 20 лет решительно выступают против феминизма.

Пак Чжун Ён, 27-летний студент аспирантуры инженерного факультета, также высказался по этому вопросу, объяснив, почему молодые мужчины чувствуют себя в невыгодном положении из-за повышенного внимания к правам женщин.

«Феминизм в Южной Корее начался с гендерного равенства, позволяя женщинам получить равный доступ и преодолеть невидимый потолок, но в настоящее время он превратился в то, что молодые мужчины, которые не находятся в привилегированном положении по сравнению с женщинами этого же возраста, стали объектом критики».

Несмотря на растущие разногласия в вопросах гендерного равенства, такие знаменитости, как Джой из Red Velvet и актриса Мун Га Ён, четко заявили о своей позиции. От Джой, надевшей футболку с надписью «Мы все должны быть феминистками», до Мун Га Ён, свободно высказывающей свои убеждения в социальных сетях, их демонстрация поддержки свидетельствует о сплоченности и может привести к более прогрессивным изменениям в будущем.

lumo © K-POP.ru

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Sister Blister — Alanis Morissette Текст Песни

You and me we’re cut from the same cloth

It seems to some we famously get along

But you and me are strangers to each other

Cuz you and me: competitive to the bone

Such tragedy to trample on each other with how much we’ve endured

With the state this land is in

You and me feel joined only by gender

We are not all for one and one for all

Sister blister we fight to please the brothers

We think their acceptance is how we win

They’re happy we’re climbing over each other

To beg the club of boys to let us in

You and me estranged from the mother

You and me have felt impotent in our skin

You and me have taken it out on each other

You and me disloyal to the feminine

Such a pity to disavow each other with how far we’ve come

With how strong we’ve been

You and me are on this pendulum together

You and me with scarcity still fueling

Sister blister we fight to please the brothers

We think their acceptance is how we win

They’re happy we’re climbing over each other

To beg the club of boys to let us in

We may not have priorities same

We may not even like each other

We may not be hugely anti-men

But such a cost to dishonor a sister

You and me have made it harder for the other

We forget how hard separatism has been

You and me we can help change their minds together

You and me in alignment until the end

Sister blister we fight to please the brothers

We think their acceptance is how we win

They’re happy we’re climbing over each other

To beg the club of boys to let us in

Клубок одиноких сердец – Огонек № 11 (5218) от 19.03.2012

На «Первом канале» вышел сериал Валерии Гай Германики «Краткий курс счастливой жизни» — о том, что по-настоящему счастливой современная женщина чувствует себя только в обеденный перерыв

Андрей Архангельский

Германика — это альтернативная история «Первого канала». Приглашая ее уже во второй проект, Константин Эрнст рискует опять нарваться на протесты ханжей. Но если после сериала «Школа» эти протесты можно было облечь в приличную форму («так нельзя показывать нашу школу и учителей»), то теперь ханжам придется труднее. Дело в том, что для описания разных интимных подробностей, показанных в сериале, литературный русский язык, как бы это выразиться поприличнее, не слишком проворен и, так сказать, ласков. Другое дело, что такие сцены стали уже банальностью в европейском кино о «кризисе человека», как, собственно, и тема «четыре женщины в поисках счастья». Однако никакой Керри Бредшоу в голову не пришло бы превращать свои колонки в программную статью Сартра «Экзистенциализм есть гуманизм». А сериал Германики гораздо больше напоминает эту статью, чем «Секс в большом городе». Этот оригинальный продукт, созданный режиссером Валерией Германикой и сценаристом Анной Козловой. Но прежде всего, это история о том, что с той же техникой, с теми же актерами и на том же канале можно делать нечто принципиально другое, точное и глубокое.

Вот, например, актрисы. Современное кино, не говоря уже о русском, убивает актрис, заставляя их играть одну и ту же роль заложниц «счастья». И возможность сыграть несчастье как раз и является для наших актрис подлинным счастьем. Допустим, такой игры можно было ожидать от Алисы Хазановой — признанного мастера артхауса. Диалог с мужем после визита к гинекологу — история как будто даже и не из сериала, а, хочется написать, из жизни. Но вот от актрисы Светланы Ходченковой, которая, кажется, рождена для ролей в «путинском кино» — про борьбу счастья с еще большим счастьем,— такого не ожидал: она впервые перевоплощается в фурию, а не просто меняет костюмы.

В Сети поругивают привычно Германику за однообразие приема — скачущая камера и крупные передние планы; но не замечают многого другого. Например, абсолютно реалистичные роли второго-третьего плана — врач-гинеколог из первой серии или учительница в школе. Представление о муже героини Хазановой мы успеваем получить из его короткого монолога, после того как он узнал, что детей у пары не будет: «Я хочу пиццу. Хочешь пиццу? А почему это ты не хочешь пиццу?» Мы уже знаем, что он сидит на шее у жены, и ездит на машине, купленной ею. Марка автомашины выбрана абсолютно точно: подержанный «мерседес» конца 1990-х. Но мало того: над левым ее крылом заметна ржавчина. Она довершает портрет мужа: в ней информации для размышлений больше, чем в характеристике на члена НСДАП с 1933 года в известном фильме.

Этот сериал можно рассматривать и как энциклопедию русской жизни, и как рассказ о кризисе института семьи, но главным открытием можно считать конфликт между работой и домом.

У Оруэлла в «1984», помните, были такие смешные плакаты: «Мир — это война», «Свобода — это рабство» — так Оруэлл высмеивал гегелевскую диалектику. Диалектика современной России могла бы быть представлена плакатом «Работа — это отдых». Сложилась парадоксальная ситуация: по степени эмоциональных и физических затрат работа и дом давно поменялись местами. Когда-то дом считался прочной гаванью, защитой от бед. Теперь дом — по Германике — превратился в ад, откуда люди стремятся сбежать на работу. А сама работа — в место, где человек, наконец, может отдохнуть.

Да и где там, собственно, работа? Символично, что за три серии не было ни одного кадра, который бы процесс работы в рекрутинговом агентстве хоть как-то иллюстрировал. Собственно, рабочий момент один — поддакивание начальнику во время планерки. В остальное время в кадре работницы едят, фотографируют себя на айфоны, одалживают деньги, пишут SMS, опять едят, заказывают по интернету товары, флиртуют, причем их начальник занимается тем же самым.

Работа в сериале составляет удивительный контраст с домом, с домашними делами. Атмосфера дома у героинь подчеркнуто отчужденная, истеричная, невыносимая. Дом — это хроническая болезнь. Дома героиням нужно работать по-настоящему — быть поварами, няньками и секс-машинами, и еще с собачкой гулять. Дом — это работа, работа — это отдых.

Этот семейный ад Германика стала снимать, когда еще училась у Марины Разбежкиной. Отчасти и нынешний сериал снят «глазами ребенка» — детей 6-7 лет, заведенных для престижа и представления о «полной чаше»; детей, которые, как никто, знают, насколько этот мир розовых спален держится на соплях. По большому счету этот сериал о том, как тень несчастья окутала великий город. «У меня на автобусной остановке в детстве было крупными буквами написано: иди на х… У меня ощущение, что я каждый день туда и иду»,— говорит героиня. Это то самое поколение, которому внушали, что единственная ценность, ради которой стоит жить, это семья. Я помню, как в 2004 году опрашивал разных випов, за что они готовы отдать жизнь. И все они отвечали, что только за семью, и лишь покойный генерал Трошев сказал, что за родину. И вот случилась поразительная вещь. То единственное, ради чего все старались, семья, отвечает им, если верить Германике, сущей неблагодарностью, пропастью равнодушия и закабалением. В прихожей героиню унылым воем встречает собака, которая была куплена для счастья. И дети, которые тоже были заведены для счастья, спрашивают «что ты мне купила?». И вот уже мамаши беседуют на рабочем месте о том, что возникающее желание избавиться от детей в каком-то смысле нормально.

Общее мнение уже свелось к тому, что это антимужской сериал. Я бы не сказал. Сериал этот напоминает женский дневник, пару страниц из которого тебе внезапно, в припадке искренности дают прочесть. Это тяжелое, но поучительное чтение, благодаря которому узнаешь, что ты не герой, а козел. Также понимаешь, что жизнь с тобой представляется длительным кошмаром с перерывами на редкие минуты счастья. Сериал сделан именно в таком ритме — три точки, тире. Все плохо, очень плохо, невыносимо плохо — и только по какому-то бессознательному побуждению, случайно и ненадолго, мужчина способен сделать женщину счастливой. Но сериал критичен и по отношению к женщине. В третьей серии, чтобы окончательно подчеркнуть абсурдность происходящего, появляется лошадиный шампунь и крем. Который якобы более питателен и эффективен, и им втайне друг от друга начинают пользоваться героини — в поисках чуда («волшебный крем Маргариты») — в надежде на то, что крем способен разрешить неразрешимые проблемы. Это, так сказать, критика «кремовой психологии» — заблуждения не нового, но еще никогда, кажется, не бывшего столь заразительным. Если еще учесть, что крем этот приносит курьер, напоминающий актера из фильмов Каурисмяки или Вармердама, вся история превращается в анекдот о том, что люди, в отличие от лошадей, потеряли нюх: они не доверяют своим чувствам и желаниям, из-за чего давно и прочно несчастны. В какой-то степени этот сериал даже защищает мужчин, поскольку объясняет телезрительницам «Первого канала», что никаких таких «мужчин на всю жизнь», «надежных», «любящих и понимающих», не существует в природе; как и не существует никакого «счастья» самого по себе. Что это вредный миф, придуманный самим телевидением. Этот же сериал объясняет, что счастье нельзя запланировать, а также получить в качестве бонуса на депозите. Что чудес не бывает, а бывают только случайные минуты счастья, и это нормально.

ПиК в Сети: Александр Астраханцев

Подробности: Опубликовано: 07.07.2017 08:13

Александр Астраханцев – роман «Ты, тобой, о тебе».

«Легкой работы захотел?» — так иронически поддел Астраханцева Астафьев во время приёма в Союз писателей, когда Александр Иванович в слове о себе сообщил, что много лет проработал строителем. По крайней мере, так рассказывает сам Александр Астраханцев, человек, помимо самотребовательности и требовательности к другим, обладающий мягкой иронией и самоиронией.

На страницах его романа «Ты, тобой, о тебе» высвечивается традиционная судьба героя: семья, любовь, работа, распад семьи, отчаянье, развод, встреча с другой женщиной, воспоминание о пережитом, невольная философия бытия и быта. В это прокрустово ложе укладывается, по сути, жизнь любого человека. Автор сознательно «отрезал» персонажей романа от «глобализма» нынешнего столетья: нет в сочинении бурных общественных событий, нет криминальных перестрелок, нет «выборов власти» и проклятий в её адрес, нет шикарных гламурных вечеров и «встреч с Западом».

Роман «Ты, тобою, о тебе» — это исследование отношений просто женщины и просто мужчины. Они не великие, а обыкновенные люди, и, как в капле воды, в жизни двуполой пары отражается весь мир. И это самое трудное во всяком искусстве: дать портрет одного лица — и рассказать через него обо всём роде человеческом. Ещё труднее — удержать в многостраничном литературном тексте интерес читателя к обыденным лицам. А. Астраханцев взялся за очень трудную задачу. Он спасает себя и нас наивысшей человеческой ипостасью — Любовью. Не ново? Да. Но вся мировая литература строится на этом поле — на чувственных отношениях между мужчиной и женщиной, в их постели. Александр Астраханцев написал «чувственный» роман «про это», не покривив душой, показывая, что филолог «не умеет зарабатывать», но умеет любить и продолжает жить убеждённым в Любви. Хорошо бы и нам присоединиться к такому убеждению, к философии смысла, а не абсурда.

В контакте https://vk.com/pikvseti?w=wall-128223071_6

Фейсбук (последняя запись) https://www.facebook.com/pikvseti/?ref=bookmarks

Издания из фондов библиотеки им. Маяковского:

Книги:

1. Астраханцев, А.И. Антимужчина [Текст] / А. И. Астраханцев. — М. : Голос-Пресс, 2010. — 480 с. — ISBN 978-5-7117-0424-9: 145-00 : 145-00.

2. Астраханцев, А. И. В середине лета [Текст] : повести / А. И. Астраханцев. — М. : Сов. писатель, 1988. — 296 с. — ISBN 5-265-01069-6: 1-10 : 1-10.

3. Астраханцев, А. И. Высокое искусство жить [Текст] : рассказы / А. И. Астраханцев. — Красноярск : Книжное издательство, 1985. — 165 с. : ил. — 0-85.

4. Астраханцев, А. И. Дом к сдаче [Текст] : повести и рассказы / А. И. Астраханцев. — Красноярск : Книжное издательство, 1981. — 168 с. : ил. — 0-80; 5-00.

5. Астраханцев, А. И. Земляки [Текст] : повести / А. И. Астраханцев. — Красноярск : Книжное издательство, 1988. — 336 с. : ил. — ISBN 5-7479-0016-1: 1-40 : 1-40.

6. Астраханцев, А. И. И пройдут теплоходы [Текст] : рассказы и повесть / А. И. Астраханцев. — Красноярск : Книжное издательство, 1978. — 164 с. — 0-70.

7. Астраханцев, А.И. Портреты. Красноярск, ХХ век [Текст] / А. И. Астраханцев. — Красноярск : ИПЦ Касс, 2011. — 496 с. — ISBN 978-5-98576-038-5: 180-00; 180-00 : 180-00; 180-00.

8. Астраханцев, А. И. Ты, тобою, о тебе [Текст] : роман / А. И. Астраханцев. — Красноярск : ИП Азарова Н. Н., 2015. — 284 с. — ISBN 978-5-9906746-9-1: 420-00 : 420-00.

Статьи:

1. Астраханцев А. Антимужчина. (Глава из романа) [Текст] / Астраханцев Александр // Енисейский литератор. Альманах прозы, поэзии, публицистики. — 2006.-№2.-С.33-39.

2. Астраханцев А. Бормота [Текст] : Мемуары. О творческой личности Красноярска времён 1960-1980-х гг. Владимире Васильевиче Брыткове, более известном среди его друзей «Бормота». Кем был этот человек, почему многие известные писатели, художники посвящали ему свои произведения / А. Астраханцев // День и ночь. — 2010.-№1.-С.57-67.

3. Астраханцев А. В степи, под звездами: Повесть / А.Астраханцев / Астраханцев Александр // День и ночь. — 2003.-янв.-март.-№1-2.-С.96-99.

4. Астраханцев А. Варварская лира. (Портрет писателя из Назарово Сергея Ставера) / А.Астраханцев / А. Астраханцев // Красноярский рабочий. — 2004.-18фев.-№25.-С.4.

5. Астраханцев А. Возьми меня с собой [Текст] : роман / А. Астраханцев // День и ночь. — 2014.-№6.-С.78-118. Начало.Окончание см.№1/2015.

6. Астраханцев А. Возьми меня с собой. (глава из повести) [Текст] / Астраханцев Александр // Новый Енисейский литератор. Альманах прозы, поэзии, публицистики. — 2007.-№3.-С.9-14.

7. Астраханцев А. Гуля. Рассказ / А.Астраханцев / А. Астраханцев // День и ночь. — 2006.-март-апр.-№3-4.-С.48-56.

8. Астраханцев А. Два фермера: Из цикла «Деревня Таловка» / Астраханцев Александр // Красноярский рабочий. — 2001.-№104.-8июня.-С.10,15.

9. Астраханцев А. Деревня Таловка. Из цикла очерков [Текст] / А. Астраханцев // День и ночь. — 2012.-№3.-С.86-95.

10. Астраханцев А. Житие советской женщины [Текст] : документальная повесть / А. Астраханцев // День и ночь. — 2015.-№5.-С.31-88.

11. Астраханцев А. Зорий Яхнин. (К 80-летию со дня рождения З.Я.Яхнина) [Текст] / Астраханцев Александр // День и ночь. — 2010.-№3.-С.6-12.

12. Астраханцев А. Летние рассказы: Жара. Именинник / А.Астраханцев / Астраханцев Александр // День и ночь. — 2004.-янв.-апр.-№1-2.-С.107-111.

13. Астраханцев А. Мой День Победы. 60-летию Победы посвящается. Рассказ / А.Астраханцев / Астраханцев Александр // День и ночь. — 2005.-сен.-окт.-№9-10.-С.156-167.

14. Астраханцев А. Нелепый человек: Крещенский рассказ / А.Астраханцев / Астраханцев Александр // Красноярский рабочий. — 2007.-19янв.-№7.-С.5.

15. Астраханцев А. Немая белая птица [Текст] : рассказ / А. Астраханцев // Енисей. — 2014.-№1.-С.40-55.

16. Астраханцев А. Новости деревни Таловки: Очерк / А.Астраханцев / Астраханцев Александр // День и ночь. — 2001.-июль.-сен.-№5-6.-С.230-234.

17. Астраханцев А. О бедном писателе замолвите слово [Текст] : совещание в краевой научной библиотеке о проведении Года литературы в крае / А. Астраханцев // Красноярский рабочий. — 2015.-21марта.-№29.-С.7. — Илл.

18. Астраханцев А. О поэте Петре Коваленко [Текст] / А. Астраханцев // Енисей. — 2014.-№1.-С.15.

19. Астраханцев А. Отчего трясется земля? (О книге рассказов Владимира Селянинова «Земля трясется»-Красноярск.: Солнышко, 2003) / А. Астраханцев // Красноярский рабочий. — 2003.-27марта.-№43.-С.4.

20. Астраханцев А. Праздник света и легкого воздуха [Текст] : ретроспективная выставка художника А.Милованова / А. Астраханцев // Красноярский рабочий. — 2015.-24марта.-№30.-С.6. — Илл.

21. Астраханцев А. Рассказы о первой любви: Первая любовь, Я и она / А.Астраханцев / Астраханцев Александр // День и ночь. — 2003.-апр.-авг.-№3-5.-С.158-162.

22. Астраханцев А. Светоносная живопись Рогачева / А. Астраханцев // Красноярский рабочий. — 2002.-№9.-17янв.-С.3.

23. Астраханцев А. Сибиряк не по своей воле. (К 100-летию писателя Николая Мамина) / А.Астраханцев / А. Астраханцев // Красноярский рабочий. — 2006.-9нояб.-№124.-С.7.

24. Астраханцев А. Сон о жизни: Фрагмент рассказа / А.Астраханцев / А. Астраханцев // Красноярский рабочий. — 2005.-28янв.-№4.-С.9.

25. Астраханцев А. Ты, тобою, о тебе. Проза [Текст] / А. Астраханцев // День и ночь. — 2011.-№4.-С.108-146 (Начало. Окончание следует).

26. Астраханцев А. Ты, тобою, о тебе. Роман [Текст] / А. Астраханцев // День и ночь. — 2011.-№5.-С.126-172.

27. Астраханцев А. Хроника потерянных. Роман / Астраханцев Александр // Енисей. — 1999.-сен.-окт.-№5.-С.4-45 (Продолжение. Начало см. 1999.-№3. Окончание следует).

28. Астраханцев А. Хроники деревни Таловки. Очерк [Текст] / А. Астраханцев // Енисей. — 2015.-№2.-С.12-64.

29. Астраханцев А. Шедевр: Рассказ (Памяти художника В.Капелько) / А. Астраханцев // Красноярский рабочий. — 2001.-№6.-12янв.-С.9,17.

30. Енисейские литераторы. В начале XXI века. Биографический библиографический справочник [Текст] // Красноярск, 2007.-128с.: фото.

31. Замышляев, В. Литературные персоны грата [Текст] : о книге А.Астраханцева «Портреты.Красноярск, ХХ век» / В. Замышляев // День и ночь. — 2013.-№2.-С.178-184.

32. Кадочников Д. Сейчас хороший период. (В ММВЦ прошло мероприятие к 80-летию со дня рожд. красноярского художника А.Поздеева, носившее название- «Шестидесятники в XXI веке». Беседа с красноярским писателем А.И.Астраханцевым) /Д.Кадочников / Д. Кадочников // Импульс. — 2006.-12окт.-№40.-С.7.

33. Малышева Н. «За рюмкой чаю» о Поздееве. (О прошедшем в ММВЦ мероприятии к 80-летию со дня рожд. красноярского художника А.Поздеева, носившем название- «Шестидесятники в XXI веке») /Н.Малышева / Н. Малышева // 2006.-12окт.-№41.-С.9 ; Сегодняшняя газета.

34. Поэты XX-XXI века [Текст] : Четыре века енисейской поэзии // Поэты на берегах Енисея XVIII-XXI вв.: Антология одного стихотворения. — Красноярск: Семицвет, 2008.-С.83-221. — Илл.

35. Русаков Э. Высокое искусство жить. (Беседа с предс.Красноярского отделения Литературного фонда РФ, писателем А.Астраханцевым) [Текст] / Э. Русаков // Красноярский рабочий. — 2008.-29мая.-№74.-С.20. — Илл.

36. Русаков Э. Александр Астраханцев: «Меня интересуют тайны межчеловеческих отношений…» [Текст] : беседа и писателем / Э. Русаков // Красноярский рабочий. — 2013.-8авг.-№85.-С.32. — Илл.

37. Русаков Э. Александр Астраханцев: «От злобы дня все больше тянет к вечным темам» (Интервью с Красноярским писателем) / Э. Русаков // Красноярский рабочий. — 2001.-№16.-26янв.-С.7,9.

38. Русаков Э. Литература — зеркало, отражающее жизнь [Текст] : Беседа с красноярским писателем А.Астраханцевым / Э. Русаков // Новый Енисейский литератор. Альманах прозы, поэзии, публицистики. — 2008.-№5.-Вып.13.-С.52-55.

39. Саввиных М. Крепость несокрушимая [Текст] : к 75-летию писателя А.Астраханцева / М. Саввиных // День и ночь. — 2013.-№3.-С.82-83.

40. Сакова Р. Размышляя над новыми книгами. О романе Александра Астраханцева «Антимужчина» [Текст] / Р. Сакова // Енисей. — 2011.-С.294-301.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии!

мироносицы | Храм свт. Николая Мирликийского в Сабурово

Жены-мироносицы — неудобные свидетельницы (4 мая в
2014 году)
Вместо того, чтобы отозваться ликующим “Воистину Воскресе!”, мужчины просто не верят — “и показались им слова
их пустыми, и не поверили им”. Поразительно антимужской текст.
СЕРГЕЙ ХУДИЕВ <http://www.pravmir.ru/author/user_1258912470/> | 29 АПРЕЛЯ 2012 Г.

В нашу эпоху Церковь часто обвиняют в уничижении женщин, и православные люди
указывают на жен мироносиц как на один из примеров (другой пример — Матерь Божия)
того, что Церковь ставит женщину исключительно высоко — настолько высоко, что первыми
встречают Воскресшего именно женщины, и именно они оказываются первыми
благовестницами — в то время, как ученики проявляют скептицизм и неверие.
Вспомним рассказ Евангелия: «В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на
шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих
событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус,
приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же
сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них,
именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о
происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом
Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как
предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А
мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже
третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они
были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление
Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так,
как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и
медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! (Лук.24:13-25)»
Ученики-мужчины оказываются откровенно маловерными, «несмысленными и медлительными сердцем». Они вовсе не исполнены
энтузиазма — напротив, они пребывают в глубоком унынии и разочаровании — «а мы думали было… » В это время как неколебимую
веру проявляют именно женщины. Именно они оказываются «Апостолами к Апостолам», именно от них Апостолы узнают о
Воскресении. Однако вместо того, чтобы отозваться ликующим «Воистину Воскресе!», мужчины просто не верят — «и показались им
слова их пустыми, и не поверили им. (Лук.24:11)». Поразительно антимужской текст. Можно было бы предположить, что к его
написанию приложили руку воинствующие феминистки.
Однако предположить мы такого не можем — и по достаточно очевидной причине. Текст, как это установлено учеными, написан в I-
ом, и уж точно не в XXI веке нашей эры. В I-ом веке Н.Э. не было воинствующих — и вообще никаких — феминисток. Противникам не
пришло бы в голову упрекать Церковь в излишней патриархальности и принижении женского начала. Античный мир был настолько
жестко патриархальным, настолько антиженским, что нам трудно себе это представить. Благочестивые Иудеи каждый день молились
словами «Благодарю тебя, Боже, за то, что не сотворил меня женщиной», но на фоне язычников такое отношение выглядело еще
очень благожелательным. Все-таки в Ветхом Завете Ева названа «помощницей», «соответственной мужчине», «матерью всех
живущих», а многие библейские тексты прославляют благочестивых женщин — хозяек, матерей, жен, и даже воительниц и пророчиц.
В греческой мифологии первой женщиной была не Ева, а Пандора. Та самая, от которой во все языки Европы вошло выражение «ящик
(или шкатулка) Пандоры». Сохранились даже жалобы греков, недовольных тем, что они не могут завести сыновей без помощи
женщин — было бы куда проще принести приношение в храм и наутро забрать ребенка, так нет, приходится иметь дело с женщинами.
В наше время люди могут мечтать о гармоничной эпохе «великой богини», когда люди-де поклонялись женским божествам, статус
женщины был высоким, а нравы — кроткими и мирными. Не стоит насмехаться над такими мечтами — в них, пусть и криво,
отражается тоска по потерянному раю. Но к исторической действительности они не имеют отношения. Афиняне поклонялись богине,
и жили в самом демократическом обществе той эпохи — но при этом, как пишет французский историк Адре Боннар, «в афинском
обществе не только рабы не имели права пользоваться благами демократии. Были и другие человеческие существа, почти столь же
презираемые, как и те, — это женщины» (Андре Боннар, «Греческая цивилизация»)
В наше время мы можем указывать на высочайшую честь, которой сподобились жены-мироносицы, как на что-то, что современный
человек скорее одобрит; как никак, мы живем в цивилизации, сформированной почти двумя тысячелетиями Христианства. Но тогда,
когда впервые прозвучала проповедь Апостолов, когда Святой Апостол и Евангелист Лука писал свое Евангелие, то обстоятельство,
что первыми Воскресшего увидели именно женщины, было крайне неудобным, даже неприличным. Язычники не упускали случая
поиздеваться над этим; как пишет один из первых антихристианских полемистов, Цельс, «А что он, хотя не сумел постоять за себя
при жизни, став трупом, восстал, показал следы казни, пробитые руки,— то кто это видел? Полубезумная женщина или кто-нибудь
еще из той же шарлатанской компании». Женщины как свидетели Воскресения были настолько чудовищно проигрышным пиар-
ходом, что объяснить этот ход можно только одним — они действительно увидели Воскресшего первым. Если бы Апостолы стали
придумывать красочные детали, чтобы придать правдоподобия своему Возвещению, то они никогда, ни за что, ни при каких
обстоятельствах не стали бы делать первыми свидетелями Воскресения женщин.
Это удивительное свидетельство подлинности Евангелия. Как пишет выдающийся современный библеист Епископ Том Райт,2.5.2014 Жены-мироносицы — неудобные свидетельницы (4 мая в 2014году) | Православие и мир
http://www.pravmir.ru/zheny-mironosicy-neudobnye-svidetelnicy/ 2/2

«У нас должно быть право не любить мужчин»: французский писатель в центре литературной бури | Франция

Когда Полин Харманж, французская писательница и начинающая писательница, опубликовала трактат о ненависти к мужчинам, она ожидала, что среди друзей и читателей ее блога будет продано не более пары сотен экземпляров.

Вместо этого, угроза со стороны правительственного чиновника подать в суд и запретить Moi les hommes, je les déteste («Я ненавижу мужчин») привела к распродаже. Первый тираж в 450 экземпляров был быстро раскуплен, как и два следующих переиздания.Сейчас продано 2500 экземпляров.

Издатель Monstrograph, описываемый как «микропубликация», управляемая волонтерами, поражен и говорит, что «Я ненавижу мужчин» не будет переиздаваться снова, если более крупное издательство не придет на помощь.

Харманге, 25 лет, потрясена и потрясена тем, что оказалась в эпицентре литературной и политической бури. «Я этого не ожидал. Это был огромный сюрприз », — сказала она Guardian из своего дома в Лилле, на севере Франции, где она живет со своим мужем Матье, 29 лет, и котом Одиннадцать.«У меня впервые вышла книга. Я написал роман, но он так и не был опубликован ».

Харманге сказала, что ее попросили написать «Я ненавижу мужчин» после того, как кто-то заметил блог, который она написала о мизандрии или ненависти к мужчинам.

Moi les hommes, je les déteste, автор Полин Харманж. Фотография: Monstrograph

96-страничное эссе открывается цитатой из книги Сильвии Плат «Колокольчик» — «Проблема в том, что я ненавидела идею служить мужчинам в любом случае» — и исследует, есть ли у женщин веские причины ненавидеть мужчин.«Я замужем за замечательным мужчиной, который действительно поддерживает мое творчество. Но в целом я не доверяю людям, которых не знаю, — сказал Харманге.

«Я просто не верю им. Это связано не столько с личным опытом, сколько с активисткой феминистской организации, которая в течение нескольких лет помогает жертвам изнасилования и сексуального насилия. Я могу с уверенностью сказать, что большинство агрессоров — мужчины ».

Она добавила: «Если мы гетеросексуалы, нас поощряют любить мужчин, но мы должны иметь абсолютно полное право не любить их.Я понимаю, что это звучит как жестокие настроения, но я твердо убежден, что нам должно быть позволено не любить их в целом и делать исключения для определенных мужчин ».

В книге говорится, что защита мизандизма освобождает и может создать пространство для женского общества и сестринства. «Что, если у женщин есть веские причины ненавидеть мужчин? Что, если гнев по отношению к мужчинам на самом деле является радостным и освобождающим путем, когда ему позволено проявить себя? » Харманге пишет.

«Я ненавижу мужчин» был опубликован 19 августа, когда большая часть Франции наслаждалась летними каникулами, и почти наверняка он остался бы незамеченным, если бы Ральф Зурмели, советник министерства гендерного равенства Франции, не написал письмо с угрозой судебного иска.

«Очевидно, эта книга — ода хулиганству (= ненависти к мужчинам), как с точки зрения резюме на вашем сайте, так и с точки зрения чтения ее названия. Напоминаю, что разжигание ненависти по признаку пола является уголовным преступлением! Следовательно, я прошу вас немедленно удалить эту книгу из своего каталога под страхом уголовного преследования », — написал Зурмели.

Харманге сказал: «Мы немного боялись начать. Но первый экземпляр уже был продан, поэтому издатели решили разослать книги и посмотреть, что из этого получится.В качестве меры предосторожности они больше не печатали.

«Я был в шоке. Этот человек работает на госсекретаря по вопросам равенства между мужчинами и женщинами, чья миссия состоит в том, чтобы что-то делать с сексуальными посягательствами и изнасилованиями. Казалось возмутительным, что он больше беспокоился о цензуре небольшой феминистской книги, а не о своей работе ».

Когда история была подхвачена французским расследовательским веб-сайтом Mediapart, издатели продолжили перепечатку. В министерстве сообщили Mediapart, что Зурмели, который, как оказалось, читал только название и описание издателя «Я ненавижу мужчин», действовал по собственной инициативе.

Французский журнал NouvelObs охарактеризовал рвение Зурмели как «исключение культуры» по преимуществу и отметил, что никто не пытался подвергнуть Бодлера цензуре написания французского романиста XIX века Жоржа Санд: «Она глупая, тяжелая, разговорчивая. […] Тот факт, что несколько мужчин влюбились в эту уборную, является доказательством смирения мужчин этого века ».

«А почему бы не забанить Мишеля Уэльбека за его женоненавистничество, пока мы занимаемся этим», — спросила NouvelObs.

Харманге засмеялся над этой идеей.«К сожалению, но не удивительно, женоненавистничество настолько прочно укоренилось во французской литературе, что мы часто даже не осознаем этого».

Она сказала, что мизандризм часто рассматривался как шутка или, что еще хуже, инструмент дискредитации феминисток, но она считает, что нет ничего плохого в том, чтобы обладать этой ненавистью, которая, по ее словам, является законной, учитывая вред, который мужчины причиняют женщинам.

«Мизандрие существует только как реакция на женоненавистничество, которое лежит в основе системного насилия», — пишет она. В книге приводится статистика за 2018 год, показывающая, что 96% осужденных за домашнее насилие — мужчины, а 99% осужденных за сексуальное насилие — мужчины.«В то время как хулиганство никогда никого не убивало», — пишет Харманге.

Харманге говорит, что ее муж — одно из «исключений». В благодарности в конце книги она пишет, что он был «первым из нас, кто поверил в меня».

Она сказала: «Он так же удивлен, как и я, реакцией на книгу, но он поддерживает меня и мое письмо. Он просто беспокоится о том, что меня будут преследовать в Интернете ».

Харманге сказал, что негативная реакция на книгу была предсказуемой. «Женские и феминистские голоса не всегда приветствуются среди мужчин.”

Человек-муравей 3 — Дата выхода Quantumania и не только

Человек-муравей 3 , возможно, еще не пошел в производство, как планировалось, из-за текущей глобальной ситуации, но триквел, по крайней мере, имеет странное официальное название — Человек-муравей и Оса: Quantumania .

Еще в ноябре 2019 года сообщалось, что третий фильм находится в разработке, и Пейтон Рид вернулся в качестве режиссера вместе с Полом Раддом и Эванджелин Лилли, которые повторяют свои роли Скотта Лэнга и Хоуп ван Дайн.

Однако нам пришлось подождать до декабря 2020 года, пока Marvel официально объявит о триквеле и возвращении актеров, а также подтвердит, что это очень захватывающий злодей, с которым Человек-муравей и Оса будут сражаться в своем третьем выступлении.

Но кто это и почему это так важно? Читайте дальше, чтобы узнать все, что вам нужно знать о Ant-Man 3 .

Бен Ротштейн / Студия Marvel 2018

Подпишитесь на Disney +

Ant-Man 3 актерский состав: Кто вернется для Quantumania?

Как упоминалось выше, Пол Радд и Эванджелин Лилли официально вернулись как Скотт Лэнг, он же Человек-Муравей, и Хоуп ван Дайн, он же Оса.

К ним присоединятся возвращающиеся актеры Майкл Дуглас и Мишель Пфайффер в роли Хэнка Пима и Джанет ван Дайн соответственно, а также вернулась дочь Скотта Кэсси Лэнг, но ее не сыграют Мстители: Финал . Эмма Фурманн.

Вместо Большая маленькая ложь и Звезда «Общество » Кэтрин Ньютон возьмет на себя роль Кэсси Лэнг в третьем фильме.

Поклонники комиксов узнают, что Кэсси сама становится супергероем в форме Роста, и Ньютон, похоже, подтвердил, что версию Кэсси из MCU ждет супергероическое будущее.

«Я сделаю все возможное, чтобы стать лучшим супергероем всех времен», — поддразнила она.

Комиксы Marvel

Фурманн, похоже, не обижается на то, что ее роль Финал будет переделана для третьего фильма Человек-муравей , поскольку она поблагодарила фанатов за их «добрые сообщения» после того, как новость была подтверждена в декабре 2020 года.

«Спасибо Вам за всю вашу поддержку. Это значило для меня весь мир. Мне было так же грустно, как и всем вам, услышав новости в четверг.Я могу только надеяться, что это означает, что в будущем MCU для меня будет что-то еще », — написала она.

« Я всегда буду благодарна за то, что я была частью MCU и самого большого фильма всех времен. Быть актрисой по-прежнему моя страсть №1, и я с нетерпением жду того, что ждет в будущем ».

Ньютон не будет единственным новым актерским составом, поскольку также подтверждено, что Джонатан Мейджорс из Lovecraft Country будет играть Канга. Завоеватель, после того как о его причастности впервые появились слухи в сентябре 2020 года.

Getty Images

Когда об этом первоначально сообщалось, было сказано, что Канг будет появляться в других проектах MCU, создавая вероятность того, что он станет следующим Таносом, а также может возвестить (теперь подтвержденное) прибытие Фантастической четверки в MCU.

К сожалению, на данный момент это все для утвержденных актеров, но другие вероятные возвращения включают Майкла Пенья в роли чрезвычайно разговорчивого Луиса, Джуди Грир в роли бывшей жены Скотта Мэгги и Бобби Каннавале в роли нового мужа Мэгги Джима Пакстона.

Тем не менее, Каннавале не уверен на 100%, что он вернется, сказав в ноябре 2020 года: «Надеюсь, я буду в этом участвовать. Мне лучше быть в этом. Я должен взять свой телефон и позвонить Полу прямо сейчас. на самом деле … «

Студия Marvel

Рэндалл Парк повторил свою роль Человека-муравья и Осы в роли агента Джимми Ву в WandaVision , но признал, что по состоянию на февраль 2021 года ему «не позвонили» по «Человеку-муравью 3». вернуться, если спросят.

Один из постоянных клиентов «Человека-муравья», который не вернется, — это Тип «TI» Харрис в роли друга Скотта Дэйва.

Следует за сообщениями (через The New York Times ), что Т.И. и его жена Тайни сталкиваются с обвинениями в сексуальном насилии со стороны ряда женщин, хотя остается неясным, связано ли решение Человек-муравей 3 с этими обвинениями. .

Пара также сталкивается с обвинениями в похищении людей, незаконном лишении свободы, нападении, преследовании, запугивании и насильственном употреблении запрещенных наркотиков, но оба решительно отрицают все обвинения.

Уолт ДиснейКостудия Marvel

Режиссер

Пейтон Рид также не исключил возможности возвращения Уолтера Гоггинса в роли злодея Сонни Берча: «Шанс есть всегда».

За кулисами, Рик и Морти Сценарист Джефф Ловенесс подписался на написание сценария, но пока не ясно, будет ли Пол Радд участвовать в написании сценария, как это было с обоими предыдущими фильмами.

Дата выхода Человека-муравья 3: Когда выйдет Quantumania?

Marvel подтвердила в начале мая, что Человек-муравей и Оса: Quantumania будут выпущены в кинотеатрах 17 февраля 2023 года .

Это небольшая задержка с ожидаемым выпуском в 2022 году, когда триквел был впервые подтвержден, но со всеми изменениями даты выпуска за последний год или около того, неудивительно, что Marvel пришлось немного сдвинуть его назад.

Майкл Пенья изначально предполагал, что фильм будет снят в начале 2021 года, и это было поддержано Мишель Пфайффер. Однако сейчас кажется, что съемки начнутся летом 2021 года, но пока нет подтвержденной даты.

Студия MarvelДисней

Человек-муравей 3 сюжет: Кто злодей Quantumania?

Подтвержденное прибытие Канга, вероятно, означает, что он главный злодей третьего фильма, но Марвел всегда может сыграть в кривую мяч и представить его в фильме, не будучи главной угрозой.

На данный момент у нас нет никаких официальных деталей сюжета третьего фильма, но название «Quantumania» подтверждает, что мы вернемся в квантовое царство, которое сыграло значительную роль в обоих предыдущих фильмах «Человек-муравей ». .

Там было пасхальное яйцо, указывающее на прибытие Канга в Человек-муравей и Оса , когда Хронополис — город, которым он правит в комиксах — был замечен в Квантовом Царстве, так что это могло быть тем местом, откуда он пришел в MCU тоже.

Студия Marvel

Как мы упоминали выше о Кэсси Лэнд, она, по-видимому, получила большую роль в триквеле, и, возможно, мы увидим происхождение Кэсси, ставшей Ростом, одним из членов-основателей Молодых Мстителей.

И только потому, что Канг участвует в фильме, это не значит, что мы не можем увидеть возвращение Сонни Берча, который жаждет мести. Но могло ли продолжение спрятать будущего злодея на виду?

В рамках предыстории Призрака выяснилось, что ее отцом был не кто иной, как Элихас Старр. Похоже, он был убит во время квантового эксперимента, который вызвал состояние Призрака, но это не обязательно исключает возвращение.

Комиксы Marvel

В комиксах Элихас Старр — давний враг Человека-муравья — криминального гения, известного как «Умник», хотя Человек-муравей и Оса не заставляли актера Майкла Сервериса носить заостренный протез для головы. роль.

Учитывая, что мир MCU кардинально изменился после Avengers: Endgame , мы думаем, что появление Умника маловероятно, и более вероятно, что Ant-Man 3 будет больше смотреть в будущее (привет, Молодые Мстители), чем прошлое.

Но мало ли.

На самом деле мы не слишком много знаем о том, чего еще можно ожидать от третьего фильма, кроме того факта, что Скотт и Хоуп будут продолжать быть совместными героями, как и в сиквеле.

Студия Marvel

«Это партнерство, и она очень, очень важная часть этого», — объяснил Рид. «И это было очень приятно, я полагаю, технически мы были первым фильмом Marvel, в названии которого фигурировала женщина-герой».

Может быть, мы наконец-то получим ответ на то, что случилось с пропавшими частицами Пима из первого фильма, и что случилось с Призраком после событий сиквела.

Трейлер «Человек-муравей 3»: Есть ли еще кадры Quantumania?

Если релиз 2022 года будет подтвержден, ожидайте каких-либо кадров на Comic-Con 2021, если к тому времени уже начнутся съемки триквела.

Но сейчас, к сожалению, у нас нет ничего для вас.

Человек-муравей и Оса: Quantumania должен выйти 17 февраля 2023 года.

Подпишитесь на Disney +

Дисней + Дисней +

Marvel Studios: The Infinity Saga — Коллекционное издание [Blu-ray, без регионов]

Чудо Амазонка

Marvel Phase 1-3 полный комплект Blu-ray

Студия Marvel Амазонка

142 фунта стерлингов.94

Супергерои Marvel ‘Невозможная головоломка’ из 1000 деталей

Клементони amazon.co.uk

Avengers: Endgame 4K включает бонусный диск [Blu-ray] [2019] [Region Free]